滴天髓作为命理四大古籍之一，一直被视为学易者的入门根本。

不同于《三命通会》的繁杂分类，《子平真诠》的哲理探讨，《穷通宝鉴》的时令气势，《滴天髓》真正做到了“理法统简明扼要”，是用五行生克之理贯穿全篇的典范之作。

今天乔一老师从“通神论”开篇第一句“天道”谈起，以白话方式逐句解读，并结合命例分析，力求让初学者真正理解这句“欲识三元万法宗，先观帝载与神功”到底讲的是什么。

原文解读：天道者，五行阴阳之统帅

原文：

天道：欲识三元万法宗，先观帝载与神功。

原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水，季土，随时显其神功。

这是《滴天髓》的开宗明义之句。

意思是说：你想明白万法之本、三元之宗，就必须从“天道”入手。

这里的“天道”不是抽象哲学，而是指四时节令的运转法则。

也就是春属木、夏属火、秋属金、冬属水，四季之后还有一个季月，称为“季土”，四正四季，合成五行。

这五行不但管自然界，也主宰命局中“天、地、人”三元的气机运转，是古人眼中天地运行、命运波动的总枢纽。

天地人三元之理，源于天干地支的五行气

为什么我们要研究天干地支？

因为天干为“天”，清而一气，如壬水就是水，没有混杂；地支为“地”，浊而含多气，如寅中藏甲木、丙火、戊土，叫做“杂气”。

因此：

天干是“天元”——阳清之气；

地支是“地元”——阴浊之气；

地支中藏的干，则是“人元”——变化之气，具体反映在命运人事上。

举例说明：

去年是壬寅年：

壬为阳水，是天元之气；

寅为阳木，内藏甲木、丙火、戊土，是地元；

寅中三藏天干，就是人元气。

学命理，理解这些“元气”，就是理解了一个八字中三个层次的气运根源。

五行与节令：命理的根是自然节气

春为木、夏为火、秋为金、冬为水，每季最后一个月为季土。

所以：

正月、二月、三月：木气主事；

四月、五月、六月：火气主事；

七月、八月、九月：金气主事；

十月、十一月、十二月：水气主事；

每季的“尾月”藏土，称为“季土”。

这些不是死记硬背，而是必须从自然运行与能量转换的角度来理解。

你若不懂节气和五行的时间属性，就无法判断“身强身弱”，更谈不上“取用得宜”。

乔一老师的感悟：人元最关命运，藏干是八字玄机

很多人学命理都盯着天干，却忽略了地支藏干——也就是人元。

一个流年的天干，往往是从原局中“藏干透出”的变化。

比如命中寅中藏丙火，等你流年走到丙年，这股气就被引动，这不是偶然，而是气机运行自然引发。

所以：命运的关键，不是你八字上显现的干支，而是你八字里“藏着什么”，这些藏干，就是你人生中可能爆发的能量伏笔。

命例解析：庚申庚辰戊辰戊午——透出与藏干的力量转化

命例：

乾造：庚申、庚辰、戊辰、戊午

大运：辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉……

这是《滴天髓》中的实案，一位曾官至中堂的重臣命例。

表面看：

戊土日主，生在辰月，得令；

地支辰辰午申，五行齐全，金水木火土都有；

食伤泄秀，才华横溢，五行流通。

但别忘了——这也是陷阱！

关键看午火：

午火为印绶，是命局中唯一能制住“申金伤官”、温暖“辰中寒湿”的力量；

而在“戊子”大运时，子水出现，与午火冲，午火被冲掉，印绶灭，命局失衡；

同时申子辰三合水局成，寒湿加重，命局彻底崩塌，于是“不禄”。

从这里可以看出：命中的藏干力量（如午火印绶）才是关键点，透出的流年如果破坏这个结构，就会造成严重后果。

乔一老师提醒你：

滴天髓开篇不是空谈大道理，它告诉我们一件事：

学命理，首先要把“天时”“五行”这套自然法则吃透；其次要理解藏干——也就是人元——才是命运的种子；而透干与运气，只是它的开花结果。

所以：

想学八字，别先学断语，先学藏干；

别先追口诀，先懂气机；

别忙着学排盘，先学天道——阴阳五行、节气时令、三元气法，这些才是命理的根。

此文若有谬误，我皆忏悔；此文若有一分功德，愿普皆回向所有正在学习命理的你。

愿你早日看懂天道，读透滴天髓，修得好命格，也读得出别人的命。

本文版权归原作者乔一数字能量学所有，转载请注明出处，个人微信的号码是：qw91789